Zoek op thema
School - Beeldvorming - gelijkheidsdenken - Trouwambtenaar - Pastoraat - Coming True
Zoek op organisatie
ChristenUnie - SGP - CDA - VGS - COC
Zoek op persoon
Plasterk - Frank van Dalen - Wouter Neerings - Bas van der Vlies

Tweet

Stichting RefoAnders opent Derde huiskamer nu in Goes

Na de huiskamers in Rotterdam en Apeldoorn opent Stichting RefoAnders nu ook een huiskamer in Zeeland, centraal gelegen in het winkelhart van Goes.

Zaterdag 26 November opent deze RefoAnders huiskamer voor het eerst zijn deuren.
In een vertrouwde christelijke en veilige sfeer kunnen dan mensen met homogevoelens elkaar ontmoeten om herkenning te vinden en met elkaar te spreken over de vragen die hun bezighouden.

Juist in Zeeland waar de orthodox christelijke levensbeschouwing ruim tegenwoordig is
lopen mensen die homogevoelens hebben met veel vragen rond. Strijden tegen het praktiseren van hun eigenheid wordt vaak kort door de bocht als de maat genomen. Maar wat is er nu voor leefruimte, hoe kunnen mensen met deze homogevoelens in hun leven functioneren binnen het orthodox christelijke geloven? Is er ruimte voor openheid en geborgenheid?

Ook mensen die in het pastoraat werken of door hun werk op school of als hulpverlener in aanraking komen met de doelgroep van RefoAnders worden van harte uitgenodigd om op zaterdagmiddag 26 november eens te komen kennis maken met de RefoAnders huiskamer.

Na de opening zullen de huiskamer bijeenkomsten iedere twee weken gehouden worden op donderdag avond tussen 18.30 u en 22.00 u. voor verdere informatie en aanmelden gebruik de knop links " Huiskamer"

Tweet Begin april heeft Minister Bijsterveld haar emancipatie nota op hoofdlijnen aangeboden aan het kabinet. RefoAnders heeft deze nota met toenemende zorg gelezen. Het verontruste RefoAnders toen zij vernamen dat er geen christelijke organisaties waren uitgenodigd om hun advies te geven bij het opstellen van deze beleidsnota.

Toch is het positief dat Minister Bijsterveld duidelijk stelling neemt voor de balans tussen de grondrechten en het respect voor diversiteit.
Quote
Juist door dit uitgangspunt reeds in de eerste alinea van deze beleidsnota te benoemen geeft zij aan deze woorden een soort basiswaarde. Echter de verdere invulling van deze beleidsnota geeft het gevoel dat de invulling van deze gedachte slechts eenzijdig benadert wordt. Respect en tolerantie lijkt vooral gericht te moeten zijn op hen die hun homogevoelens praktiseren en geen respect en tolerantie voor hen die ondanks hun homogevoelens toch de seksualiteit vanuit hun levensovertuiging een exclusieve plaats binnen het huwelijk van man en vrouw geven. En zo lijkt de groep die onder PvdA minister Plasterk eindelijk enige erkenning kreeg, nu opnieuw weer zonder erkenning verder te moeten.

Onderstaande quote onderstreept deze zorg
Quote
Onze vraag is, verlangt de minister nu ook dat mensen met de levensovertuiging dat seksualiteit exclusief binnen een huwelijk behoort, een positieve houding aannemen naar de homorelatie waarin seksueel gepraktiseerd wordt? Natuurlijk behoort er wel een respectvolle omgang tussen mensen te zijn, ondanks het verschil in levensvisie waarin zij staan. Echter deze respectvolle omgang behoeft niet als vanzelfsprekend te leiden tot positieve waardering van de levensvisie die de ander heeft en zijn daden die daaruit voortkomen. Respect voor verschil en tolerantie voor de andersdenkende geeft nu juist wederzijds ook hiervoor de ruimte aan elkaar.

Gelukkig geeft de minister aan dat zij streeft naar een christelijke alliantie die zich bezig houdt met homo emancipatie. Maar hoe duidelijk wordt hier ruimte gegeven aan het scherpe onderscheid tussen wel of niet seksueel praktiseren, wat ook binnen de brede christelijke gemeenschap verdeeldheid geeft?
Quote
De nieuwe beleidsnota op hoofdlijnen streeft naar samenwerking maar wel onder voorwaarden dat de dialoog en de confrontatie aangegaan worden. Nu is het woord dialoog breed te begrijpen maar daaraan gekoppeld staat wel het woord confrontatie, terwijl juist bij RefoAnders gebleken is dat nu juist het conformeren een breder gedragen en meer inhoudsvolle dialoog geeft. Samen zoeken naar een goede omgang en verhouding tot elkaar zal volgens RefoAnders het welzijn van hen die homogevoelens hebben meer bevorderen dan het steeds weer terugvallen op het tegenover elkaar laten staan van groepen middels confrontatie. Juist het steeds weer opnieuw zoeken van de confrontatie maakt van de homo-emancipatie een belasting-miljoenen verslindend eindeloos verhaal.
Door geen onderscheid in de christelijk alliantie te maken tussen wel of geen ruimte voor seksualiteit, kiest deze beleidsnota of, voor een interne confrontatie in de christelijke gemeenschap of, voor het uitsluiten van hen die geen Bijbelse ruimte zien voor het seksueel praktiseren. Tekenend hierbij is ook de blijkbaar onontkoombare rol die deze beleidsnota aan het COC geeft bij de bevordering van de homo-emancipatie in de christelijke kring. Wanneer hiermee bedoeld wordt dat christelijke homo belangenorganisaties alleen nog via een bepaalde invloed van het COC ondersteuning ontvangen, dan zal dit door RefoAnders niet geaccepteerd worden. Deze invloed zou alleen al door de beeldvorming, maar zeker ook door de visie die het COC uitdraagt, een zeer ernstige bedreiging zijn voor de bevordering van het welzijn binnen de orthodox christelijke kring van hen die homogevoelens hebben.

Deze verschillende aspecten in deze beleidsnota maakt dat wij een tegenstrijdigheid in deze beleidsnota zien. Er wordt ruimte voor verschil en tolerantie gevraagd. Maar de ruimte en tolerantie voor onthouding van het praktiseren van de homorelatie en seksualiteit lijkt niet aanwezig! En zo blijven zij die homogevoelens hebben en in onthouding willen leven, tussen wal en schip vallen, juist ook door dit nieuw uitgezette beleid.

RefoAnders zal om deze reden dan ook binnenkort, bij voorkeur in samenwerking met verwante organisaties, komen met een eigen homo-emancipatie beleidsadvies.

Tweet Minister Van Bijsterveldt van Onderwijs wil een nieuwe leerlijn biologie invoeren voor leerlingen van vier tot achttien jaar. De minister lijkt daarin alleen ruimte te bieden aan de evolutietheorie, zo blijkt uit een zaterdag door haar verstuurde brief aan stichting De Oude Wereld uit Urk.

Te weinig tijd om meerdere ontstaanstheoriën te onderwijzen zegt minister Bijsterveld.
Echter reeds lang voor zij minister werd sprak OC en W Directeur emancipatie Dhr Licher, tijdens een homo-emancipatie top, Quist persoonlijk aan met de opmerking dat hij en met hem meerdere graag de evolutie leer als enigste ontstaanstheorie wil laten onderwijzen.

Het lijkt er dan ook op dat het eindadvies gemanipuleerd is door de wens van een aantal ambtenaren bij OC en W.

RefoAnders vind dit een heel kwalijke ontwikkeling temeer ook daar onze visie op homoseksualiteit, uitgaat van het weerspiegelen van Gods eigenschappen, God die de Schepper is van hemel en aarde. De mens als beelddrager van het Volmaakte geroepen om in volmaaktheid te leven.
Middels het alleen onderwijzen van de evolutietheorie ga je uit van een totaal ander mensbeeld de mens ontstaan vanuit lagere levens soorten zou vanuit de evolutie leer bezien uiteindelijk dus de beelddrager van een beest zijn. Er is geen God en er is geen voorbeeld van volmaaktheid, er is slechts een groeien naar beter op basis van een op dat moment als best voorgehouden inzichten.

Door onderwijs alleen op deze wijze in te richten, vorm je als minister ook het mensbeeld van de toekomstige kiezer, de leerlingen worden onderwezen in een aan het christendom vervreemdende ontstaanstheorie, het potentieel aan christenen zal hierdoor verminderen en daarmee ook de invloed van christelijke partijen. Door het invoeren van de evolutie theorie als enigst onderwezen ontstaanstheorie voert minister Bijsterveld dus beleid uit die het bestaan van haar eigen partij in de toekomst ondermijnt.
VerBijsterend zou je kunnen zeggen.

Tweet Van af nu ook online beschikbaar het boekje "De huiver van Leviticus"
E Book hier beschikbaar

De veranderende visie op homoseksualiteit in onze samenleving gaat ook de kerk niet voorbij. Discussies over dit ‘netelige’ onderwerp binnen de kerken leiden, over de hoofden van homofiele gemeenteleden heen, veelal tot ‘hete hoofden en koude harten’. Dit boek wil een ethische en pastorale doordenking van homofilie en homoseksualiteit zijn.
De auteur begint met een beschrijving van het veranderende denken over dit onderwerp in de loop der jaren en bespreekt kritisch de opvattingen van een aantal Nederlandse theologen die op dit punt toonaangevend zijn. Luisterend naar de vraag: wat zegt de Bijbel over homoseksualiteit, komen dan ook zaken aan de orde als: vriendschap en relaties in Bijbels perspectief en homoseksualiteit als ‘geaardheid’.
In het pastorale gedeelte staat de homofiel in de gemeente centraal: De ‘coming out’, aanvaarding en zelfacceptatie, de houding van de pastor en het leven uit de genade. Ook gaat de auteur daar indringend in op vragen als: ‘Moet ik zoeken naar verandering?’ en ‘Is een sekuele relatie in liefde en trouw een mogelijkheid?’

Dit boek verscheen in 1994 bij Boekencentrum en de auteur is
Drs. Jan Noordam (1956), hij studeerde theologie te Utrecht en werkte ruim twee jaar als vicaris in Amsterdam. In 1993 werd hij als predikant verbonden aan de Hervormde Gemeente van Nieuwerkerk aan den IJssel. Sinds januari 2005 is hij dominee in de Hervormde Kapelgemeente in Drachten.

Tweet Op dinsdag 15 Februari hebben twee vrijwilligers van stichting RefoAnders gastlessen verzorgt op de gereformeerde scholengemeenschap Guido de Brès in Amersfoort. Het was voor het eerst dat RefoAnders door een school hierin betrokken werd. In het derde leerjaar van de havo en het vwo werd de lessenserie ‘Homo in de klas’ gehouden. In de eerste les, die werd gehouden door de mentoren van de klassen, werd een inleiding gegeven op het thema homofilie, en konden leerlingen vragen bedenken die ze dan in de tweede les aan de gastspreker konden stellen. In die tweede les kwam er een voorlichter van RefoAnders vertellen over zijn ervaringen met homogevoelens.

Een vrijwilliger vertelt:
Quote

Stichting RefoAnders is dankbaar voor de goede samenwerking met de school, en hoopt in de toekomst ook aan andere scholen een bijdrage te kunnen leveren.

Tweet Stichting RefoAnders heeft op zaterdag 12 februari tijdens de thema dag van ContrariO, CHJC en LKP de eerste exemplaren van hun nieuwe visie document uitgedeeld.
Dit visie document is een aanvulling op eerdere documenten en plaatst het begrip relaties in een breder kader. Het visiedocument neemt de scheppingsorde en het geschapen zijn naar Gods beeld en gelijkenis als vertrekpunt. Met dit nieuwe visie document wil Stichting RefoAnders vooral meer duidelijkheid geven rond de omgang met elkaar als mensen met homogevoelens, dit bleek in de praktijk een onderwerp te zijn waarrond veel vragen leven.

De 6 bekende anti-homo Bijbelteksten
Met opzet is in dit visie document er niet voor gekozen om als uitgangspunt de zes overbekende en tot op het bot bediscussieerde zogenaamde anti-homo teksten uit de bijbel te nemen. Hoewel RefoAnders ook deze teksten niet willen veronachtzamen. Deze teksten zijn heel direct in hun betrekking op het uitleven in homoseksualiteit, maar missen vaak iets over het "waarom" en dat waarom van deze teksten wordt zo heel duidelijk in de Scheppingsorde en het geschapen zijn als beelddrager van God. Zo kan ook vanuit deze positie van de mens nooit een legitimiteit gevonden worden voor homoseksueel handelen omdat dit ook in het dierenrijk voorkomt. Immers dieren zijn niet geschapen als beelddragers van God.

Het grote verhaal
Tijdens de Themadag van ContrariO, CHJC en LKP riep Prof. Dr. A.L.TH. de Bruijne de aanwezigen op om zich meer te verdiepen in het grote verhaal.
Ook Stichting RefoAnders wil oproepen tot meer aandacht voor het grote verhaal. Met het nieuwe visiedocument willen wij de mens ondanks zijn gebrokenheid toch bezien in zijn oorspronkelijkheid, waarin zij geschapen is als beelddrager van God. Het beelddrager zijn van God is in feite het grote verhaal, daarin ligt de basis van ons christen zijn daarin ligt ook het waarom van het offer van Christus, De liefde van God de Zoon voor God de Vader en de liefde van God in Zijn drie-eenheid voor Zijn Beeld en dus ook voor de mens als Zijn beelddrager. Door Christus wordt ons beeld hersteld en vergeving gevonden voor onze zonden, zouden wij dan dit liefde-offer versmaden door ons in homoseksualiteit uit te leven en ondertussen kunnen zeggen dat wij Christus volgen? Deze leefwijze zou onoprecht zijn.

Het visie document gaat onderdeel uitmaken van een boekje met daarin een verzameling met belangrijke visie documenten en informatie rond het werk van RefoAnders.
Dit boekje is bestelbaar via deze link of via dezelfde knop op de voorpagina van RefoAnders waarmee ook het kwartaalblad aangevraagd kan worden.

Reacties
Vanuit verschillende kanten is er al gereageerd op ons nieuwe visie document, hieronder enkele reacties van mensen die zich langdurig verdiept hebben in deze thematiek.

Laurens van der Laan
Quote

Ruth Seldenrijk (Bron RD)
Quote






A.L.Th. de Bruijne
Hoogleraar ethiek en spiritualiteit Theologische Universiteit Kampen
Quote


Lees ook Refdag.nl

Tweet
Brief van minister Bijsterveld is blijkbaar voor meerdere interpretaties vatbaar.
Zo leren ons de krantenkoppen, stevig wordt benadrukt dat Minster Bijsterveld het teleurstellend vindt dat RefoAnders de roze vragenlijst van het SCP niet aanbevolen heeft. Het Reformatorisch Dagblad begon als eerste met deze kop en de homo-media namen met gretigheid deze kop over. En zo lijkt het alsof zij in RefoAnders teleurgesteld is.

Maar wat staat er feitelijk?
Quote
Zij betreurt dus dat wij de inkleuring van dit onderzoek als anti-christelijk ervaren en vind het heel jammer dat we daarom dit onderzoek niet onder de aandacht gebracht hebben.
Maar vind zij het teleurstellend dat wij dit onderzoek niet konden aanbevelen omdat wij het logo als antichristelijk ervaren,
of vind zij het teleurstellend dat wij dit niet wilde aanbevelen omdat wij het logo als anti-christelijk ervaren?

Als we even verder kijken in de brief lijkt het er op dat zij betreurt dat wij geen aanbeveling konden doen. Immers zij wil dat het SCP in de toekomst onze reactie betrekt bij de vormgeving van de volgende versie van het onderzoek. En hoopt dat wij dan de deelname aan het onderzoek in de toekomst alsnog aanbevelen bij onze achterban.

Symbool van het kruis geeft gevoel van veiligheid en geborgenheid, homosymbolen juist niet.
Dit maakt voor ons een belangrijk verschil. Wij weten dat onze minister van OCW regelmatig kerkdiensten bezoekt en daar hoort over het symbool waar wij als christenen ons in verbonden voelen. Het kruis op Golgotha waaraan Christus voor onze gebrokenheid leed, staat lijnrecht tegenover de trotsheid en de fierheid op de gebrokenheid die de homosymbolen uitdragen.
Wij kunnen als volgelingen van Christus niet trots zijn op welke gebrokenheid dan ook waarvoor Christus heeft moeten lijden aan het kruis op Golgotha. Wel weten wij dat wij ondanks onze gebrokenheid er mogen zijn, juist door het offer van Christus aan dat kruis op Golgotha.